نویسندگان:[ علی محمدی آشنانی ] - دکترای فقه، مدیر گروه و استادیار دانشکده علوم قرآن تهران، [ محمد حسین محمدی آشنانی ] - دانشجوی کارشناسی ارشد برنامه ریزی و مدیریت محیط زیست دانشگاه تهران
چکیده مقاله:
کارگزاران توسعه در کشورهای در حال توسعه مدتی است احساس کرده اند
که بسیاری از ارزشها و عقاید حاکم و رایج در الگوهای کنونی توسعه، نمی
تواند باعث ارتقای توسعۀ پایدار بر اساس محیط زیست گردد. از آنجا که انسان
فاعل علمی است و به دیگر سخن تصمیمات و عملکردش بر اساس بینش و نگرش او شکل
می یابد رویکرد نوین مغرب زمین به طرح مباحث اخلاق زیست محیطی بدان روست
که نگرش های مادی و اومانیستی و لیبرالیستی که محور همه امور را انسان می
داند، در مدیریت ، حفظ و ارتفاء منابع زیست محیطی فرومانده است.مشکلات
گسترده و روز افزون محیط زیست، ساماندهی محیط زیست را با چالشهای بسیاری
مواجه ساخته است. در این میان گام اول ، همانا تغییری است که در درک ما از
محیط طبیعی و نقش و مسوولیت ما نسبت به آن پدید آمده است. گام دوم این
عرصه، زمانی برداشته می شود که ارزشهای اخلاقی مربوط به محیط زیست، فراگیر و
جهانی شود و از سوی همه جوامع و مکاتب پذیرفته و رعایت شوند و گرنه
پیامدهای اعمال ضد اخلاقی در مورد محیط زیست دامان همه انسانها و جوامع را
خواهد گرفت و پیامدهای خطرناک خود را متوجه همه انسانها بلکه همه موجودات
زنده خواهد ساخت. این مقاله هدف و فایده اخلاق زیست محیطی در قالب سه
بحثِ، نگرش صحیح به مسأله محیط زیست، وقوف انسان به مسئولیت خویش و
نهادینه سازی زیباترین تعامل ممکن با محیط زیست مورد کاوش قرار داده ، در
ادامه پس از بررسی مسائل دانش اخلاق زیست محیطی، دکترین های مختلف در
اخلاق زیستی را تحت سه گونه نظریه منفعت گرا، میثاق گرا، و پرهیزکارانه
بیان می کند . این نوشتار با نگاهی به پرسشهای بنیادین در دانش اخلاق زیست
محیطی، به بررسی گزینه های مختلف و نگرش های گوناگون در رابطه با مفهوم
«ارزش ذاتی» در اخلاق زیست محیطی پرداخته ، نظریات دانشمندان و صاحب نظرانی
چون آر.جِی. بّری، تیموتی ای ورث، گورل توردین، هنریک بی کاوالکانتی،
سوروکین، موریس اِف استرانگ و ... را در باره ضرورت مطالعات اخلاقی در
مورد محیط زیست متذکر می شود.در خاتمه با بررسی استدلال «آخرین انسان»
اهمیت گونۀ نگرش را در اخلاق زیست محیطی مورد توجه قرار داده و با نقد نگرش
های مادی محور همچون ماتریالیستی، لیبرالیستی و اومانیستی و طرح دیدگاه
وحیانی، بنیانهایی استوارتر برای اخلاق زیست محیطی را معرفی می کند. بررسی
تطبیقی مبانی اسلام و جهان غرب در اخلاق محیط زیست نشانگر آن است که اسلام
به دلیل گونۀ نگرش به جهان هستی، از مبانی و اصول مستحکمتری برای هدایت
فکری عامل انسانی برخوردار است.در این میان آنچه نباید مورد غفلت قرار
بگیرد مبانی استوار معرفتی، نگرش نو و بنیادی و آموزه های روشن، دقیق ،
اصلی و اصیل وحیانی است که ظرفیت گسترده ای در جوامع مختلف در اختیار بشریت
قرار می دهد.
کلیدواژهها:
اخلاق زیستی، محیط زیست، خداوند، ارزش ذاتی ، بهره متوازن، آخرین انسان
کد مقاله/لینک ثابت به این مقاله
برای لینک دهی به این مقاله، می توانید از لینک زیر استفاده نمایید.
این لینک همیشه ثابت است و به عنوان سند ثبت مقاله در مرجع سیویلیکا مورد
استفاده قرار میگیرد:
http://www.civilica.com/Paper-ESPME01-ESPME01_163.html
کد COI مقاله: ESPME01_163
نحوه استناد به مقاله:
در صورتی که می خواهید در اثر پژوهشی خود به این مقاله ارجاع دهید،
به سادگی می توانید از عبارت زیر در بخش منابع و مراجع استفاده نمایید:
علی محمدی آشنانی و محمد حسین محمدی آشنانی، ۱۳۸۶، درآمدی بر اخلاق زیست محیطی، اولین کنفرانس مهندسی برنامه ریزی و مدیریت سیستم های محیط زیست، تهران، دانشگاه تهران، دانشکده محیط زیست، http://www.civilica.com/Paper-ESPME01-ESPME01_163.html
چهارشنبه 25 شهریور 1394 ساعت 01:43